Zainal’s Blog

Kejujuran adalah perhiasan jiwa yang lebih bercahaya daripada berlian

Belajar tanpa berpikir tidak ada gunanya, sedangkan berpikir tanpa belajar adalah berbahaya.

Cinta kepada Allah adalah puncaknya cinta. Lembahnya cinta adalah cinta kepada sesama.

Keluhuran budi pekerti akan tampak pada ucapan dan tindakan.

Orang yang berjiwa besar teguh pendiriannya, tetapi tidak keras kepala.

Ulurkan cintamu karena Tuhanmu dan tariklah cintamu karena Tuhanmu, anda tentu tak akan kecewa.

Cinta indah seperti bertepuk dua tangan, tak akan indah jika hanya sebelah saja.

Naluri berbicara kita akan mencintai yang memuja kita, tetapi tidak selalu mencintai yang kita puja.

Melihatlah ke atas untuk urusan akhiratmu dan melihatlah ke bawah untuk urusan duniamu maka hidup akan tenteram.

Seseorang yang oprimis akan melihat adanya kesempatan dalam setiap malapetaka, sedangkan orang pesimis melihat malapetaka dalam setiap kesempatan.

Ingatlah, boleh jadi manusia itu mencintai sesuatu yang membahayakan dirinya atau membenci sesuatu yang bermanfaat baginya. Mohonlah petunjuk-Nya.

PENJAGA REL KERETA API By: (toto) voted: 12 Cerita Lucu - vote

“Kabarnya kamu kemarin ditangkap polisi?”Tanya si A penasaran

“ya benar, kemarin aku ditangkap polisi”jawab si B tersenyum bangga.

“Kok bisa kamu ditangkap polisi, emangnya kamu ngelakuin apa?”tanya si A mengorek keterangan.

“Aku ditangkep karena kasus pembunuhan”jawab si B dengan bangga

“Kok kamu ada disini? Bagaimana kamu bisa keluar? Jangan-jangan kamu melarikan diri yaaa?”tanya si A keheranan.

“Aku tidak melarikan diri kok, malah sekarang aku sudah dibebaskan”jawab si B memberi keterangan

“Kok bisa, hukuman bagi pembunuh minimal 15 tahun penjara, khan?”Tanya si B

“Aku sudah bebas karena yang dibunuh hidup lagi”

PENJAGA REL KERETA API By: (toto) voted: 12 Cerita Lucu - vote

Ketika hendak pergi ke sekolah, andi ditanya bapaknya.

Bapak Andi : Semua kelengkapan sekolahmu sudah kamu bawa semua?

Andi : Sudah bawa semua, pa

Bapak Andi : Buku tulis, pensil, buku gambar, penghapus

Andi : Sudah ada semua pa. semuanya Andi masukin dalam tas pa

Bapak Andi : Bagus, kamu memang anak hebat.

Setelah beberapa saat kemudian, Andi kelihatan gelisah. Bapaknya heran melihat gelagat anaknya, kemudian bertanya:

Bapak Andi : Kenapa kamu nak?

Andi : oh iya pa, setelah Andi pikir-pikir, ada sesuatu yang lupa saya bawa.

Bapak Andi : yang papa sebutin tadi ada yang lupa ya?

Andi : semuanya sudah Andi bawa pa.

Bapak Andi : terus apa yang belum kamu bawa nak?

Andi : Andi lupa bawa tas Andi pa

PENJAGA REL KERETA API By: (toto) voted: 12 Cerita Lucu - vote

Seperti biasanya, andi yang duduk di kelas 5 SD minta izin kepada ayahnya untuk pergi ke sekolah. “pa, Andi sekolah dulu ya pa?” kata Andi. “iya, berangkat sana! jangan ada yang lupa! eh,,, celana kamu mana? kenapa nggak dipakai?” tanya bapaknya. “oh iya! pak, saya lupa pakai celana…” kata andi. “dasar pelupa!” kata bapaknya marah-marah.

Keesokan harinya andi mau berangkat ke sekolah, seperti biasa ia minta izin. “pa, andi mau ke sekolah dan hari ini sudah tidak ada lagi yang ketinggalan,” kata andi. “yakin? lalu buku gambarmu mana?” kata bapaknya mengingatkan. “oh iya! saya lupa pa!” kata andi. “kamu ini! masih kecil saja sudah pikun, bagaimana kalau gede nanti?” kata bapaknya sewot.

Keesokan harinya andi minta izin lagi pada bapaknya. “pa, hari ini saya mau berangkat ke sekolah dan semuanya sudah komplit, mulai seragam sekolah, tas, sepatu, buku gambar dan penggaris semuanya udah oke pak… tidak ada yang lupa lagi…” kata andi dengan nada yakin dan penuh percaya diri. Tiba-tiba “PLAKK!!!” Andi dipukul oleh bapaknya dari belakang. “dasar pelupa! ini hari minggu tahu!”

Tejo melamar pekerjaan sebagai penjaga lintasan kereta api. Pak Heru merupakan kepala bagian test wawancara.

“Seandainya ada dua kereta api berpapasan pada jalur yang sama, apa yang akan kamu lakukan?” tanya Pak Heru

“Saya akan pindahkan salah satu kereta ke jalur yang lain, pak.” jawab Tejo dengan yakin dibarengi dengan senyuman pemikat.

“Kalau handle untuk mengalihkan rel-nya rusak, apa yang akan kamu lakukan?” tanya Pak Heru lagi

“Saya akan turun ke rel dan membelokkan secara manual.”

“Kalau macet atau alatnya rusak bagaimana?”

“Saya akan balik ke pos dan menelpon stasiun terdekat.”

“Kalau telponnya lagi dipakai?”

“Saya akan lari ke telpon umum terdekat”

“Kalau rusak?”

“Saya akan pulang menjemput kakek saya.”

“LHO?” tanya pak heru keheranan

“Karena seumur hidupnya yang sudah 73 tahun, kakek saya belum pernah melihat kereta api tabrakan.”

Kemungkinan pernah muncul dibenak beberapa pertanyaan yang menyangkut tentang kepribadian. Misalnya apakah kita ini seorang yang normal? Atau pernah mempertanyakan ada tidaknya sesuatu yang aneh pada diri seseorang, mungkin itu teman, saudara, ataupun seseorang yang tidak kita kenal. Pokoknya mengenai masalah psikologi dech.

Pertanyaan-pertanyaan demikian bisa mendorong kita dalam memahami klasifikasi perilaku sebagai pembeda antara satu dengan lainnya. namun, di sisi lain pertanyaan-pertanyaan tersebut tentunya sulit untuk dijawab dengan tepat. Hal ini disebabkan oleh kondisi psikologis yang selalu terkait pada rentang dimensional. Maksudnya apa nich?

Maksudnya begini, sebenarnya tidak ada penggolongan normal atau sehat mental dan abnormal prilaku seseorang yang dapat dibedakan dari penggolongan yang absolud, karena pemahamannya mengandung makna elastis atau berubah. Ketika kita cermati, maka tidak dipungkiri adanya kenyataan relasi dinamis antara ketangguhan kepribadiaan seseorang dalam hidupnya.

Orang normal pada dasarnya memiliki kepribadian relatif paling tangguh sehingga ketika mendapatkan tegangan atau tekanan sekeras apapun, ia akan mampu mengatasinya. Berbeda dengan kebalikannya, walaupun ia memiliki ketangguhan pribadi tetapi sifatnya relatif rentan sehingga dapat membuat reaksi berupa ketegangan emosional.

Ada beberapa klasifikasi manusia, mari kita cermati kita termasuk pada klasifikasi yang mana.

1. Normal
2. Neurosis
3. Psikosis
4. Psikopat
5. Detetif Mental
6. Kelompok prilaku lainnya

Sesuai dengan judul di atas, maka kita akan lebih menyoroti tentang orang normal. Sedang klasifikasi yang lain hanya sebagai perbandingan.

Siapakah Orang Normal

Lanjut lagi ya, tau g bahwa sebenarnya makna relatif dari pernggolongan tersebut menjelaskan bahwa orang normal bukan berarti orang yang memiliki kondisi kesehatan mental sempurna. Mungkin saja ia menampilkan gejala gangguan prilaku yang sering disebut eksentrik dalam bingkai keluarga misalnya. Namun, pada bingkai sosial lainnya ia tidak dapat berfungsi optimal. Dengan kata lain, normal ini mempunyai arti dapat diterima di lingkungan.

Akhirnya cerita. Dari pemahaman di atas, maka dapat kita mengklasifikasikan kelompok normal yang dimaksud, diantaranya:

1. Ia mesti menunjukkan tanda-tanda kematangan emosional, mampu memisahkan diri secera wajar dengan orang tua (mampu melepaskan diri secara mulus dari ketergantungan emosional dengan orang tua).
2. Memiliki kemampuan menerima realitas (mampu menerima kondisi lingkungan sebagai realitas yang harus dihadapi secara dewasa dan bertanggungjawab).
3. Memiliki kepribadian fleksibel, dapat beradaptasi dengan situasi yang berubah, sehingga tidak mengalami kesulitan menempatkan diri dalam lingkungan sosial manapun.
4. Memiliki kapasitas mengasihi orang lain atau sesuatu yang diperlukan untuk mengalirnya kehidupan normal.
5. Memiliki filsafat hidup yang tangguh sehingga mampu mengatasi dan menghadapi komplikasi yang mungkin saja terjadi dalam kehidupan sehari-hari.

Nah, dari klasifikasi tersebut kita dapat menjawab pertanyaan yang mungkin saat ini kita pertanyakan dalam benak kita. So, kita normal or Not

Sultan Mahmud Badaruddin II. Tentu nama ini tak begitu asing di telinga kita semua. Ya, jawabanya seorang pahlawan Palembang. Tapi, sadar ataupun tidak sadar (mudah-mudahan masih tetap sadar) sebagian dari kita hanya tahu itu tok, tidak lebih. Padahal Pahlawan tetaplah pahlawan yang menuliskan sejarah dengan tinta darah dan pengorbanan demi kehormatan bangsa dan kebebasan dari kolonial.
Sebagai bentuk cinta kita terhadap negara ini, sejarah perlu kita ketahui. Sehingga timbul semacam bentuk pengahargaan dan penghormatan terhadap jasa-jasa pendahulu kita, dalam hal ini pahlawan dengan bermacam bentuk pengorbanannya untuk negara ini.
Mari kita mencoba untuk mengenal pahlawan yang satu ini!
Beliau dilahirkan di Palembang pada tahun 1767, ayahnya bernama Sultan Mahmud Badaruddin.
Karena keterbatasan pengetahuan dan informasi mengenai kehidupan masa kecilnya, jadi akan lebih baik klo dilanjutin aza, key!
Sultan Mahmud Badaruddin II (biar hemat, disingkat SMB II) adalah seorang pemimpin kesultanan Palembang Darussalam pada tahun 1803 sampai dengan 1819. Ia menggantikan tahta ayahnya.

Dalam masa pemerintahannya, ia beberapa kali memimpin pertempuran melawan Inggris dan Belanda, diantaranya yang disebut Perang Menteng. Tahun 1821, ketika Belanda secara resmi berkuasa di Palembang, Sultan Mahmud Badaruddin II ditangkap dan diasingkan ke Ternate.

Sebaiknya kita lihat satu persatu. Pertama, perlawanan terhadap Inggris.

Semenjak timah ditemukan di Bangka sekitar pertengahan abad ke-18, wilayah kesultanan Palembang menjadi incaran Inggris dan Belanda. Asal muasalnya penjajahan oleh bangsa Eropa ditandai dengan penempatan Loji semacam kantor dagang gitu. Di Palembang, loji pertama Belanda dibangun di tepi Sungai Aur (10 Ulu).

Pemimpin Inggris saat itu bernama Sir Thomas Stamford Raffles. Ia merupakan orang pertama yang dihadapi SMB II. Beberapa kali ia harus berhadapan dengan pemimpin Palembang saat itu. Dari pengalaman itulah ia banyak belajar, sehingga tahu persis titik lemah SMB.Karena itu, Raffles sangat menaruh hormat di samping ada kekhawatiran sebagaimana tertuang dalam laporan kepada atasannya, Lord Minto tahun 1810:

Sultan Palembang adalah salah seorang pangeran Melayu yang terkaya dan benar apa yang dikatakan bahwa gudangnya penuh dengan dollar dan emas yang telah ditimbun oleh para leluhurnya. Saya anggap inilah yang merupakan satu pokok yang penting untuk menghalangi Daendels memanfaatkan pengadaan sumber yang besar tersebut.

Bersamaan dengan adanya kontak antara Inggris dan Palembang, hal yang sama juga dilakukan Belanda. Melalui utusannya, Raffles berusaha membujuk SMB II untuk mengusir Belanda dari Palembang. Usaha ini diwujudkan dengan mengirimkan surat kepada Sultan pada tahun 1811.

SMB II membalas surat Raffles yang intinya mengatakan bahwa Palembang tidak ingin terlibat dalam permusuhan antara Inggris dan Belanda, serta tidak akan bekerja sama dengan Belanda. Walaupun pada akhirnya terjalin kerja sama Inggris-Palembang, di mana pihak Palembang lebih diuntungkan.

Pada 14 September 1811 terjadi peristiwa pembumihangusan dan pembantaian di loji Sungai Alur. Belanda menuduh Inggris-lah yang memprovokasi Palembang agar mengusir Belanda. Sebaliknya, Inggris cuci tangan, bahkan langsung menuduh SMB II yang berinisiatif melakukannya.

Raffles terpojok dengan peristiwa loji Sungai Aur, tetapi masih berharap dapat berunding dengan SMB II dan mendapatkan Bangka sebagai kompensasi kepada Britania. Harapan Raffles ini tentu saja ditolak SMB II. Akibatnya, Britania mengirimkan armada perangnya di bawah pimpinan Gillespie dengan alasan menghukum SMB II. Dalam sebuah pertempuran singkat, Palembang berhasil dikuasai dan SMB II menyingkir ke Muara Rawas, jauh di hulu Sungai Musi.

Setelah berhasil menduduki Palembang, Britania merasa perlu mengangkat penguasa boneka yang baru. Setelah menandatangani perjanjian dengan syarat-syarat yang menguntungkan Inggris, tanggal 14 Mei 1812 Pangeran Adipati yang merupakan adik kandung dari SMB II diangkat menjadi sultan dengan gelar Ahmad Najamuddin II atau Husin Diauddin. Pulau Bangka berhasil dikuasai dan namanya diganti menjadi Duke of York’s Island. Di Mentok, yang kemudian dinamakan Minto, ditempatkan Meares sebagai residen.

Meares berambisi menangkap SMB II yang telah membuat kubu di Muara Rawas. Pada 28 Agustus 1812 ia membawa pasukan dan persenjataan yang diangkut dengan perahu untuk menyerbu Muara Rawas. Dalam sebuah pertempuran di Buay Langu, Meares tertembak dan akhirnya tewas setelah dibawa kembali ke Mentok. Kedudukannya digantikan oleh Mayor Robison.

Belajar dari pengalaman Meares, Robison mau berdamai dengan SMB II. Melalui serangkaian perundingan, SMB II kembali ke Palembang dan naik takhta kembali pada 13 Juli 1813 hingga dilengserkan kembali pada Agustus 1813. Sementara itu, Robison dipecat dan ditahan Raffles karena mandat yang diberikannya tidak sesuai.

Lanjut ke konflik dengan Belanda.

Konvensi London pada tahun 1814 membuat Inggris menyerahkan kembali kepada Belanda semua koloninya di seberang lautan sejak tahun 1803. Kebijakan ini tidak menyenangkan Raffles karena harus menyerahkan Palembang kepada Belanda. Serah terima terjadi pada 19 Agustus 1816 setelah tertunda dua tahun, itu pun setelah Raffles digantikan oleh John Fendall.

Belanda kemudian mengangkat Edelheer Mutinghe sebagai komisaris di Palembang. Tindakan pertama yang dilakukannya adalah mendamaikan kedua sultan, SMB II dan Husin Diauddin. Tindakannya berhasil, SMB II berhasil naik tahta kembali pada tahun 1818. Sementara itu, Husin Diauddin yang pernah bersekutu dengan Inggris berhasil dibujuk oleh Muntinghe ke Batavia yang pada akhirnya dibuang ke Cianjur.

Pada dasarnya pemerintah kolonial Belanda tidak percaya kepada raja-raja Melayu. Mutinghe mengujinya dengan melakukan penjajakan ke pedalaman wilayah Kesultanan Palembang dengan alasan inspeksi dan inventarisasi daerah. Ternyata di daerah Muara Rawas ia dan pasukannya diserang pengikut SMB II yang masih setia. Sekembalinya ke Palembang, ia menuntut agar Putra Mahkota diserahkan kepadanya. Ini dimaksudkan sebagai jaminan kesetiaan sultan kepada Belanda. Bertepatan dengan habisnya waktu ultimatum Mutinghe untuk penyerahan Putra Mahkota, SMB mulai menyerang Belanda

Pertempuran melawan Belanda yang dikenal sebagai Perang Menteng pecah pada tahun 1819. Perang ini merupakan perang paling dahsyat pada waktu itu, di mana korban terbanyak ada pada pihak Belanda. Pertempuran berlanjut hingga keesokan hari, tetapi pertahanan Palembang tetap sulit ditembus, sampai akhirnya Muntinghe kembali ke Batavia tanpa membawa kemenangan.

Belanda tidak menerima kenyataan itu. Gubernur Jenderal van der Capellen merundingkannya dengan Laksamana Johan Wolterbeek dan Mayjen Herman Merkus de Kock dan diputuskan mengirimkan ekspedisi ke Palembang dengan kekuatan dilipatgandakan. Tujuannya melengserkan dan menghukum SMB II, kemudian mengangkat keponakannya, Pangeran Jayaningrat sebagai penggantinya.

SMB II telah memperhitungkan akan ada serangan balik. Karena itu, ia menyiapkan sistem perbentengan yang tangguh. Di beberapa tempat di Sungai Musi, sebelum masuk Palembang, dibuat benteng-benteng pertahanan yang dikomandani keluarga sultan. Kelak, benteng-benteng ini sangat berperan dalam pertahanan Palembang.

Pertempuran sungai dimulai pada tanggal21 Oktober 1819 oleh Belanda dengan tembakan atas perintah Wolterbeek. Serangan ini disambut dengan tembakan-tembakan meriam dari tepi Musi. Pertempuran baru berlangsung satu hari, Wolterbeek menghentikan penyerangan dan akhirnya kembali ke Batavia pada 30 Oktober 1819.

SMB II masih memperhitungkan dan mempersiapkan diri akan adanya serangan balasan. Persiapan pertama adalah restrukturisasi dalam pemerintahan. Putra Mahkota, Pangeran Ratu, pada Desember 1819 diangkat sebagai sultan dengan gelar Ahmad Najamuddin III. SMB II lengser dan bergelar susuhunan. Penanggung jawab benteng-benteng dirotasi, tetapi masih dalam lingkungan keluarga sultan.

Setelah melalui penggarapan bangsawan dan orang Arab Palembang melalui pekerjaan spionase, serta persiapan angkatan perang yang kuat, Belanda datang ke Palembang dengan kekuatan yang lebih besar. Tanggal 16 Mei 1821 armada Belanda sudah memasuki perairan Musi. Kontak senjata pertama terjadi pada 11 Juni 1821 hingga menghebatnya pertempuran pada 20 Junii 1821. Pada pertempuran 20 Juni ini, sekali lagi, Belanda mengalami kekalahan. De Kock tidak memutuskan untuk kembali ke Batavia, melainkan mengatur strategi penyerangan.

Bulan Juni 1821 bertepatan dengan bulan suci Ramadhan. Hari Jumat dan Minggu dimanfaatkan oleh dua pihak yang bertikai untuk beribadah. De Kock memanfaatkan kesempatan ini. Ia memerintahkan pasukannya untuk tidak menyerang pada hari Jumat dengan harapan SMB II juga tidak menyerang pada hari Minggu. Pada waktu dini hari Minggu 24 Juni, ketika rakyat Palembang sedang makan sahur, Belanda secara tiba-tiba menyerang Palembang.

Serangan dadakan ini tentu saja melumpuhkan Palembang karena mengira di hari Minggu orang Belanda tidak menyerang. Setelah melalui perlawanan yang hebat, tanggal 25 Juni 1821 Palembang jatuh ke tangan Belanda. Kemudian pada 1 Juli 1821 berkibarlah bendera rod, wit, en blau di bastion Kuto Besak, maka resmilah kolonialisme Hindia Belanda di Palembang.

Tanggal 13 Juli 1821, menjelang tengah malam, SMB II beserta keluarganya menaiki kapal Dageraad dengan tujuan Batavia. Dari Batavia SMB II dan keluarganya diasingkan ke Pulau Ternate sampai akhir hayatnya tahun 1852.

• Musuh utama manusia dirinya sendiri
• Kegagalan utama manusia adalah kesombongan
• Kebodohan utama manusia adalah sifat menipu
• Kesedihan utama manusia adalah iri hati
• Kesalahan utama manusia adalah mencampakkan dirinya dan orang lain
• Sipat manusia yang terkasih adalah rendah hati
• Sifat manusia yang terpuji adalah semangat dan keuletannya
• Kehancuran terbesar manusia adalah rasa keputusasaan
• Harta yang bernilai adalah kesehatan
• Hutang terbesar manusia adalah hutang budi
• Hadiah terbesar manusia adalah sifat lapang dada dan mau memaafkan
• Kekurangan terbesar manusia adalah sifat keluh kesah dan tidak memiliki kebijaksanaan
• Ketentraman dan kedamaian terutama manusia adalah suka beramal

“Segala pekerjaan mudah untuk dilakukan kecuali satu hal yaitu memahami orang lain dan menerima keberadaannya tanpa mempersoalkan “Kekurangannya”

“Sebagaimana diri kita, demikian pula makhluk lain, sebagaimana makhluk lain, demikian pula diri kita. Dengan memikirkan mereka, dengan membandingkan mereka, tidak seharusnya kita saling berselisih, bertengkar dan membunuh atau menyebabkan hal itu.”

“Kulihat saudaraku dengan mikroskop kritik dan kubilang sungguh jahat saudaraku itu, kulihat lagi ia dengan teleskop hina dan kubilang alangkan kecilnya ia, kemudian kupandang ia dengan cermin kebenaran, alangkah mirip ia dengan aku”

By: Zainal Arifin

Beberapa tahun yang lalu, Kota Yogyakarta dikagetkan dengan Riset yang dilakukan oleh Iip Wijayanto. Dari hasil risetnya, ia mengatakan bahwa lebih dari 90 % mahasiswi di Yogyakarta sudah tidak perawan lagi. Riset lain yang juga mendukung hasil riset Iip adalah Gayung Kasuma yang menyorot tentang tindakan aborsi. Menurutnya, tindakan aborsi yang dilakukan oleh mahasiswa dari tahun ke tahun semakin meningkat. Kebanyakan aborsi dilakukan secara tradisional yaitu dengan sistem pijat. Sedangkan aborsi melalui tenaga medis sampai saat ini penulis belum menemuinya. Hal ini disebabkan oleh norma yang sudah diatur dalam dunia medis sendiri. Dalam dunia medis, aborsi akan dilakukan dalam keadaan darurat, maksudnya untuk menolong salah satu nyawa manusia. Sedang alasan yang lain tidak dibenarkan. Ia menambahkan, aborsi yang terjadi didominasi oleh kaum remaja. Apa sebenarnya alasan mereka melakukan tindakan ini? jawabnya simpel, “saya tidak menghendakinya”.

Hasil riset-riset di atas membawa segudang pertanyaan baik yang sifatnya sekedar penasaran maupun pertanyaan yang sifatnya berkelit dari fakta yang ada. Secara umum, pertanyaan yang muncul adalah apakah fenomena ini memang benar terjadi? Tentunya tanggapan masyarakat berbeda-beda. Sebagian kaum hawa sebagai obyek pembicaraan berpendapat bahwa penelitian tersebut tidak sepenuhnya benar. Menurut mereka riset yang dilakukan oleh Iip hanya menggunakan beberapa sampel yang dianggap belum mewakili keseluruhan.

Sebagian lagi merasa khawatir dengan fenomena di atas. Mereka berpendapat bahwa penelitian yang telah dilakukan oleh para peneliti-peneliti sosial tersebut ada benarnya. Hal ini dapat dilihat dari pergaulan-pergaulan keseharian para remaja yang semakin hari semakin bebas dan berani. Bahkan yang lebih parah lagi, beberapa oknum dengan beraninya berpelukan dan berciuman di depan umum. Jika mereka sudah berani berbuat demikian, bukan tidak mungkin hubungan yang seharusnya dilakukan oleh suami istri mereka lakukan. Selain itu, kost-kostan yang tersedia tanpa induk semang telah banyak tersedia. Kost-kostan seperti ini membebaskan penghuninya untuk melakukan apa yang mereka inginkan termasuklah hubungan intim antar dua sejoli.

Terlepas dari itu semua, perlu diperhatikan beberapa faktor utama yang menyebabkan tingginya tingkat pergaulan bebas yang pada akhirnya mengungkap kebenaran yang dikemukaan oleh Iip dan kawan-kawan.

Pertama, minimnya kontrol. Yogyakarta dikenal sebagai kota pelajar. Dengan predikat yang disandangnya, tentunya Yogyakarta menjadi target bagi sebagian putra daerah di Indonesia untuk menimba ilmu dan pengalaman. Minimnya kontrol dari orang tua dan warga sekitar inilah yang menimbulkan keinginan untuk berbuat berbagai hal tanpa memperhatikan etika dan moral.

Ada dua kontrol yang dibutuhkan, yaitu kontrol dari dalam dan kontrol dari luar. Kontrol dari dalam maksudnya adalah kontrol dari dirinya sendiri. Kontrol ini terbentuk dari fondasi dasar. Apa fondasinya? Fondasinya tidak lain adalah agama. Semakin kuat agamanya, maka fondasi dalam dirinya kokoh, atau sebaliknya, jika agamanya lemah maka fondasi dalam dirinya akan mudah goyah. Yang dikhawatirkan adalah jika kontrol dari dalam ini lemah. Untuk mengantisipasinya dibutuhkan kontrol dari luar. Siapa yang berperan disini? Kita semua berperan sebagai pengontrol yang sifatnya tidak mengikat dan terbatas. Hanya saja jika kita semua menjalankan peran kita sebagai pengontrol, kemungkinan-kemungkinan yang tidak diinginkan akan berkurang, atau dengan kata lain kita ikut berperan serta dalam mencegah dan menurunkan tingkat yang dimaksud di atas.

Kedua, pengaruh budaya barat. Disadari atau tidak budaya barat saat ini telah merasuki dan mengakar pada masyarakat kita. Jika ada pertanyaan yang menyangkut tentang kebudayaan kita, sebagian diantara kita hanya bengong dan terdiam, tidak mampu menjawabnya. Sebaliknya, mereka lebih mengenal budaya barat. Sungguh memprihatinkan memang.

Di Eropa dan Amerika, seorang perempuan akan malu jika dia masih perawan. Mereka menganggap bahwa perempuan yang masih perawan berarti dia tidak laku. Bagaimana dengan kondisi Indonesia sendiri? Apakah sama seperti itu?. Mungkin jika ditanya demikian, jawabnya tidak! Ya nggak? Tapi, bagaimana jika seorang cewek belum pernah pacaran? Tentunya, seseorang merasa risih jika ia sama sekali belum pernah berpacaran. Semakin sering ia berpacaran, dianggap suatu prestasi yang membanggakan.

Contoh lainnya adalah mengenai busana. Pada hakikatnya, fungsi pakaian atau busana adalah untuk menutupi tubuh dan kemaluan. Tetapi sekarang pakaian telah bergeser dari fungsi yang sebenarnya. Coba perhatikan di sekeliling kita, tentunya banyak kita temukan kaum hawa berpakaian ala kadarnya dan super ketat seakan ingin menjajakan barang dagangannya, sungguh tak bernilai. Dari sinilah bermulanya umat manusia terjerumus kedalam lembah kenistaan.

Ketiga, minim pengetahuan agama. Agama di sini berperan sebagai benteng diri, dimana di dalamnya terdapat etika bergaul dan memberi batasan dalam pergaulan. Minimnya pengetahuan agama membuat pertahanan rapuh dan mudah tergoda oleh nikmatnya dunia terlepas dari norma dan etika.

Ketiga faktor di atas perlu diperhatikan. Jika faktor-faktor di atas di abaikan, bukan tidak mungkin apa yang di khawatirkan akan terjadi. Kalau sudah terjadi, siapa yang mau disalahkan?

Bausasran, 20 Juni 2006

Pernahkah anda duduk di depan televisi pada hari sabtu dan ming

Pernahkah anda duduk di depan televisi pada setiap hari sabtu dan minggu pukul 19.00 WIB, dan memilih chanel Lativi? Apa yang anda saksikan? Yaa, jawabnya Pildacil. Setelah anda menyaksikannya, apa yang ada dalam benak anda? Beberapa pertanyaan ini dilontarkan sebagai bagian dari perhatian kita terhadap anak-anak yang nantinya akan meneruskan tugas kita. Kita tahu bahwa mereka hanyalah beberapa orang anak kecil berusia 5 sampai 10 tahun yang sedang tampil berbicara di hadapan publik. Karena mereka masih kecil, kepolosan dan keluguan mereka masih terlihat jelas. Walaupun demikian, mereka punya kelebihan. Mereka mampu tampil dan membawakan beberapa materi tanpa melihat teks sebagai acuan. Selain itu juga mereka dengan cermat membawakannya tanpa ada keraguan sedikitpun. Kemampuan seperti ini belum tentu dapat dilakukan oleh orang dewasa.

Di tinjau dari sudut pandang psikologis, kemampuan kreativitas anak akan tumbuh dan berkembang oleh beberapa hal; pertama, karena adanya kebebasan si-anak untuk berekspresi sesuka hati mereka tanpa ada tekanan dari orang dewasa. Kebebasan ini seharusnya diperoleh melalui sistem yang terkait dengan si-anak, yaitu orang tua, guru, tetangga, dan orang dewasa lainnya. Jika kebebasan ini mereka peroleh, mereka akan mudah menumbuh-kembangkan potensi yang mereka miliki. Akan tetapi, kebanyakan dari orang tua selalu membatasi ruang gerak mereka. Orang tua selalu mempunyai banyak keinginan terhadap anaknya. Keinginan-keinginan orang tua kebanyakan selalu bertentangan dengan kemampuan dan bakat yang mereka miliki. Sebagai contoh misalnya, orang tua berkeinginan anaknya menjadi seorang dokter. Untuk mewujudkan keinginan mereka, sang-anak dipaksa untuk selalu belajar giat dengan atau tanpa sedikitpun toleransi. Di lain pihak sang-anak memiliki potensi di bidang olah raga. Tentunya, jika sang-anak menuruti kehendak orang tuanya, jelas beban yang akan mereka pikul menjadi berat dan orang tua secara tidak langsung telah mematikan potensi yang mereka miliki. Kurangnya ruang gerak bagi sang-anak akan menyebabkan dampak negatif dikemudian hari. Salah satu dampak yang saat ini kita rasakan meningkatnya tindak kriminal dan penyalahgunaan narkoba dikalangan remaja. Bukan tidak mungkin salah satu penyebabnya adalah terenggutnya kebebasan mereka semasa kecil sampai berenjak remaja.

Kedua, perhatian yang diberikan oleh orang dewasa terhadap mereka. Perhatian orang dewasa khususnya orang tua akan mempengaruhi mental mereka sehingga mereka termotivasi untuk selalu berkarya mengembangkan potensi mereka. Wujud kepedulian kepedulian tersebut sangat dibutuhkan oleh mereka.

Di era globalisasi ini, manusia dituntut untuk selalu berperan aktif demi hidup mereka. Tuntutan tersebut mempengaruhi hubungan orang tua dan anak. Orang tua selalu disibukkan dengan pekerjaan-pekerjaan mereka, sedang sang anak sejak kecil telah diasuh oleh babysister. Fenomena yang demikian menunjukkan bahwa sang anak hanya menerima perhatian dari babysister saja sedang dari orang tua sedikit atau bahkan tidak ada sama sekali. Kurangnya perhatian orang tua terhadap anak akan menyeret anak pada dua persimpangan (negatif dan positif).

Berdasarkan hasil penelitian terhadap 15.000 remaja sebagai sampel menunjukkan bahwa perhatian orang tua terhadap anak memberikan pengaruh yang sangat besar terhadap sikap dan perilaku dalam interaksi sosial mereka. Jika perhatian orang tua terhadap anak berkurang atau terabaikan maka akan terjadinya peningkatan yang signifikan; 1. Jumlah anak putri belasan tahun hamil tanpa nikah, 2. Kriminalitas yang dilakukan oleh anak-anak, 3. Patologi psikososial (Daugherti dan Kurosaka, 2002).

Dengan demikian, peranan orang tua sangat menentukan bagi pertumbuhan dan perkembangan kreativitas anak. Bagi setiap anak butuh perhatian dari orang tua. Untuk itu, luangkanlah waktu anda untuk berkumpul dengan anak anda. Jangan jadikan anak anda sebagai penghibur belaka, dan jangan paksa mereka untuk meneruti semua kehendak anda. Masa yang akan anak anda lewati akan jauh berbeda dengan masa yang anda jalani.